مجمع أفسس اجتماع كنسي عُقد سنة ٤٣١ للميلاد في سياق خلافات حول شخص المسيح وعلاقته بين الألوهية والإنسانية. أيد المجمع استعمال لقب "والدة الإله" لمريم في الإطار اللاهوتي المتعلق بوحدة شخص المسيح، وأدان تعاليم نسطور، وأدى الخلاف إلى انقسامات كنسية استمرت آثارها لاحقًا. مجمع خلقيدونية اجتماع كنسي عُقد سنة ٤٥١ للميلاد وصاغ تعليمًا يؤكد أن المسيح شخص واحد كامل في الألوهية وكامل في الإنسانية، معروف في طبيعتين من دون اختلاط أو انفصال. رفضت كنائس شرقية عدة هذه الصياغة، وكان الخلاف أساسًا لانقسام دائم بين الكنائس الخلقيدونية واللاخلقيدونية. أعادت الإمبراطورة البيزنطية "ثيودورا" تكريم الأيقونات رسميًا في القسطنطينية عام ٨٤٣ بعد انتهاء مرحلة طويلة من تحطيم الأيقونات. أصبح الحدث معروفًا باسم "انتصار الأرثوذكسية"، وتحييه الكنائس الأرثوذكسية في الأحد الأول من الصوم الكبير بوصفه تثبيتًا نهائيًا لمشروعية تبجيل الأيقونات. في ٢٣ نوفمبر ٢٠٠٤ كُرست "كاتدرائية الثالوث المقدس" في تبليسي، وهي المقر الرئيسي لبطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية. بُنيت الكاتدرائية بعد استقلال جورجيا عن الاتحاد السوفيتي، وأصبحت من أكبر الكنائس الأرثوذكسية الحديثة ورمزًا بارزًا للهوية الدينية الجورجية. تعد "كاتدرائية والدة الإله" في فيلنيوس من أقدم الكنائس الأرثوذكسية في المدينة. تغير استخدامها مرات عدة مع التحولات السياسية، وخلال مرحلة خضوع المبنى لجامعة فيلنيوس استُخدم جزء منه مسرحًا للتشريح ومكتبة ومرافق تعليمية، قبل أن يعاد إلى الكنيسة الأرثوذكسية ويخضع لترميمات متعاقبة.