صدر سنة ١٩٩٨ قاموس شامل للغة شعب الهوبي بعد مشروع لغوي طويل، لكنه واجه اعتراضات داخل المجتمع قبل النشر. خشي بعض أبناء الهوبي من أن يتيح الكتاب لغتهم ومعارفهم لغير أبناء الشعب دون ضوابط، فبرز خلاف بين أهداف التوثيق الأكاديمي وحق المجتمع في التحكم بتراثه اللغوي. يظهر "كاغن" في تقاليد بعض شعوب السان في جنوب أفريقيا بوصفه كائنًا خالقًا ومخادعًا قادرًا على تغيير هيئته. يرتبط في بعض الروايات بفرس النبي، لكنه لا يختزل في صورة حشرة واحدة؛ إذ تتنوع قصصه وأدواره بين الخلق والتحول والخداع والتعليم داخل الموروث الشفهي. تروي تقاليد شعب موسي في غرب أفريقيا أن الأميرة "ينينغا" كانت محاربة بارعة إلى درجة أن والدها رفض السماح لها بالزواج خشية خسارة قدراتها العسكرية. أصبحت لاحقًا شخصية مؤسسة في الرواية الشعبية ويشار إليها بوصفها "أم" شعب موسي، فجمعت سيرتها بين البطولة والنسب الأسطوري. أطلقت سنغافورة حملة "المجاملة الوطنية" لتشجيع السلوك المهذب في الأماكن العامة والخدمات، واستخدمت شخصية كرتونية لتقريب الرسالة من الجمهور. كانت من أوائل الحملات الحكومية السنغافورية التي تعتمد تميمة دعائية، وأصبحت نموذجًا لبرامج التوعية الاجتماعية التي تستخدم رموزًا سهلة التذكر. تروي بعض تقاليد أمريكا الوسطى أن كلبًا أسطوريًا يساعد روح الميت على عبور مسطح مائي في طريقها إلى العالم الآخر. ارتبطت الكلاب لذلك بالدفن والرحلة بعد الموت في عدد من الثقافات المحلية، وظهرت صورها وتماثيلها في سياقات جنائزية تعكس دورها الرمزي كمرشد للروح.