في معتقدات المايا كانت "وايوب" أرواحًا أو أشكالًا روحية قوية ترتبط بالحكام والكهنة والآلهة. تصور بعض الروايات هذه الكيانات بوصفها امتدادًا روحيًا للشخص أو قوة يمكن أن تتخذ هيئة حيوان، ما يعكس تداخل الهوية البشرية والعالم الخارق في الفكر الماياوي في المرويات الدينية.

من الدفتر
يظهر "كاغن" في تقاليد بعض شعوب السان في جنوب أفريقيا بوصفه كائنًا خالقًا ومخادعًا قادرًا على تغيير هيئته. يرتبط في بعض الروايات بفرس النبي، لكنه لا يختزل في صورة حشرة واحدة؛ إذ تتنوع قصصه وأدواره بين الخلق والتحول والخداع والتعليم داخل الموروث الشفهي. لغة "الإيتزا" إحدى لغات المايا اليوكاتيكية، ويتحدث بها أفراد من شعب الإيتزا في منطقة بيتين بغواتيمالا. كانت ذات مكانة سياسية في تاريخ المايا، لكنها أصبحت اليوم شديدة الخطر مع بقاء عدد ضئيل جدًا من المتحدثين بطلاقة، معظمهم من كبار السن. وتوجد جهود لتوثيقها وتعليمها للأجيال الجديدة. سقطت مدينة نوهبيتين سنة ١٦٩٧ أمام حملة إسبانية في إقليم بيتين، وكانت عاصمة مملكة إيتزا وآخر مركز سياسي مستقل كبير لشعوب المايا يقاوم الحكم الإسباني. مثّل سقوطها المرحلة الختامية من الغزو الإسباني لغواتيمالا، بعد أكثر من قرن ونصف من سقوط معظم دول المايا الأخرى. يبدأ "العد الطويل" في تقويم المايا من تاريخ خلق أسطوري يوافق ١١ أغسطس ٣١١٤ قبل الميلاد وفق ارتباط "غودمان مارتينيز تومبسون" الأكثر استخدامًا. استخدم المايا هذا النظام لتسجيل الأيام المتتابعة على مدى فترات طويلة، وظهر بكثرة على النقوش والآثار الملكية والدينية. يحمل موقع المايا الأثري "نيم لي بونيت" في بليز اسمًا يعني تقريبًا "القبعة الكبيرة" بلغة كيكشي، في إشارة إلى غطاء رأس ضخم يظهر على إحدى المسلات المنحوتة. يضم الموقع ساحات ومنشآت ونقوشًا من العصر الكلاسيكي، وتكشف نصوصه جانبًا من السياسة والطقوس الملكية لدى المايا.