اليهودية الحاخامية تقليد ديني تبلور بعد عصر الهيكل الثاني وجعل تفسير الشريعة ودراسة التوراة والتقاليد المنقولة محور الحياة الدينية. اعتمدت على سلطة الحاخامات والشريعة الشفوية، ثم أصبحت "المشناه" و"التلمود" من أهم مصادرها، ومنها انحدرت غالبية التيارات اليهودية اللاحقة. أُحرقت في باريس خلال القرن الثالث عشر كميات كبيرة من المخطوطات اليهودية، بينها نسخ من التلمود، عقب مناظرة دينية عُرفت باسم "مناظرة باريس". جاءت العملية بعد اتهامات وجهها محولون عن اليهودية للنصوص الحاخامية، ومثلت واحدة من أبرز حملات قمع الكتب اليهودية في أوروبا الوسيطة. الشريعة الشفوية في اليهودية الحاخامية هي تقاليد تفسيرية وتشريعية اعتُبرت مكمّلة للتوراة المكتوبة، وانتقلت عبر أجيال من العلماء والحاخامات قبل تدوين أجزاء منها. أصبحت "المشناه" ثم "التلمود" من أبرز أوعيتها، بينما رفضت جماعات يهودية مثل القرائين اعتبارها مصدرًا ملزمًا. تُعد الباحثة والحاخامة الأمريكية "جوديث هاوبتمان" من أبرز المتخصصين في التلمود والدراسات اليهودية المتعلقة بالمرأة. درست تطور النصوص الحاخامية ومكانة النساء في القانون اليهودي، وكتبت أعمالًا تناقش الصلاة والزواج والحقوق الدينية، كما كانت من أوائل النساء اللواتي حصلن على دكتوراه متخصصة في التلمود. السامريون جماعة دينية إثنية تنتمي إلى تراث بني إسرائيل لكنها مستقلة عن اليهودية الحاخامية، وتعد جبل جرزيم قرب نابلس مركزها المقدس. تعترف بالتوراة السامرية أساسًا لكتابها المقدس وتختلف عن اليهود في نصوص وعقائد وشعائر عدة، لذلك يصنفها الباحثون عادة ديانة قريبة من اليهودية لا فرقة يهودية.